Մարմնի կենտրոն՝ ինչու է հանգիստ մարդը մարմնի տիպ

Երեքի ուշադրությունը մեկ բանի վրա է՝ սահմանի։ Որտեղ եմ վերջանում ես և սկսվում ուրիշի ճնշումը, ով է որոշում, թե ինչ կարելի է անել ինձ հետ։ Աշխարհը նրանք մարմնով են դիմավորում. գնահատականից ու մտքից առաջ գալիս է զգացողությունը, որ ինձ ճնշում են կամ որ առջևս ինչ-որ բան է կանգնած։ Այստեղից է կապը ներկայի հետ. նրանք ապրում են նրանում, ինչ հիմա է կատարվում, և դիմադրում են դրան։

Ընդհանուր հույզը բարկությունն է, և այն, որ երեքն էլ դրա հետ գլուխ չեն հանում, չի նշանակում, թե հաճախ են բարկանում։ Բարկությունն այստեղ հյուր չէ, այլ վառելիք, որն անընդհատ այրվում է, և հարցը միայն այն է, թե ուր են այն ուղղում։ Մեկը դուրս է թողնում, և դա բոլորին երևում է։ Մյուսը վերանվանում է պարկեշտ մի բանի և հսկողության տակ է պահում։ Երրորդն այնքան խորն է քնեցնում, որ ինքն էլ դրա մասին չգիտի։ Ոչ մեկը բարկությանը չի հանդիպում որպես զգացմունքի, որ եկավ ու գնաց։

Ներսից այս կենտրոնը մյուս երկուսից նրանով է տարբեր, որ «ով եմ ես» հարցը լուծվում է «որտեղ եմ կանգնած» հարցով, ոչ թե արձագանքով և ոչ թե հասկանալով։ Սրտի կենտրոնը կերպար է կառուցում և ուրիշների աչքերում է ստուգում այն. Մարմնի կենտրոնը սահմանն է ստուգում և կերպարով զբաղված չէ։ Մտքի կենտրոնն ապագան է ապահովագրում և հենարան է փնտրում. Մարմնի կենտրոնը ներկան է պահում և հենարանն իր մեջ է կրում։

Տարբերելու առանցքը մեկն է՝ ուր է ուղղված բարկությունը։ Ոչ խառնվածքը, ոչ ձայնի ուժը, ոչ շփվողականությունը. բարձրաձայն իններորդն ու լուռ ութերորդը հանդիպում են ոչ պակաս հաճախ, քան հակառակը։ Ութերորդի մոտ բարկությունը գնում է դուրս՝ նրա վրա, ով ճնշում է։ Առաջինի մոտ՝ ներս և սխալի վրա, առաջին հերթին իր մեջ։ Իններորդի մոտ՝ ոչ մի տեղ. այն քնում է ավելի շուտ, քան հասցնում է ուղղություն ընտրել։ Մնացած ամեն ինչ, որ տարբերություն է թվում, սրանից է բխում։

Երեք հարց, մեկական ամեն զույգին։ Ութերորդ, թե՞ իններորդ. երբ ձեզ ճնշում են, անմիջապես և ուղիղ ե՞ք պատասխանում, թե՞ նախ համաձայնում եք, իսկ հետո միևնույն է անում եք ձեր ձևով։ Առաջինը դուրս ելած բարկությունն է, երկրորդը՝ քնած բարկություն, որ արթնանում է համառությամբ։ Իններորդ, թե՞ առաջին. երբ ինչ-որ բան սխալ է արված, կարո՞ղ եք թողնել այնպես, ինչպես կա, թե՞ պարտավոր եք ուղղել։ Իններորդը կարող է, առաջինը՝ ոչ։ Առաջին, թե՞ ութերորդ. մարդո՞ւ վրա եք բարկանում, թե՞ սխալի։ Ութերորդը՝ մարդու, որ սահմանն անցավ, առաջինը՝ սխալի, ով էլ որ այն թույլ տված լինի։

Բնորոշ սխալը մեկն է, և այն իններորդի մասին է. նրան Մտքի կենտրոնի տիպի տեղ են ընդունում, ամենից հաճախ՝ հինգերորդի, որովհետև քնեցված բարկությունը դրսից անջատվածության է նման։ Տարբերությունն այն է, որ հինգերորդը միացված է և հեռվից դիտում է, իսկ իններորդն ընդհանրապես միացված չէ. կողքին է, համաձայն է, բարեհամբույր է, և ընդ որում բացակա։ Հինգերորդի հեռավորությունն ուժ է խնայում, իններորդի բացակայությունը՝ բարկություն։