مركز الجسد في الانياجرام: ما شأن الغضب بالهدوء

الحد هو ما يشغل الأنماط الثلاثة قبل أي شيء: ما الذي لي وما الذي ليس لي، ومن له أن يمر. ويأتي الجواب من الجسد لا من الرأس: توتر في الكتفين، أو ثبات في القدمين، أو خطوة إلى الأمام، وكل ذلك قبل أن تصاغ فكرة واحدة. لذلك زمن هذه الثلاثية هو الحاضر: ما يجري الآن هو الحقيقي، وهو ما يقاوم.

والغضب هو الشعور الذي تتقاسمه الثلاثية، لكن لا على معنى أن أصحابها سريعو الغضب. الغضب هنا وقود دائم الاشتعال لا زائر عابر، ولكل من الثلاثة طريقته في تصريفه: أحدهم يفرغه في الخارج على الفور، والثاني يمرره عبر رقابة تحوله إلى مبدأ ومطلب، والثالث ينومه حتى يكاد ينسى وجوده. ولا أحد منهم يعامل الغضب كشعور يأتي ويمضي.

أما ما يميز هذا المركز من الداخل فهو أن مسألة «من أنا» تحل بمسألة «أين أقف»، لا بما يعود من الناس ولا بما يفهم. مركز القلب يركب صورة ويسأل الآخرين عنها، ومركز الجسد لا يهتم بالصورة بل بالموقع. ومركز العقل يستعد لما لم يقع بعد ويبحث عما يستند إليه، ومركز الجسد يعيش الآن ويحمل سنده في جسده.

محور التفريق واحد: إلى أين يتجه الغضب. ليس المزاج ولا علو الصوت ولا حب الاختلاط: نمط 9 صاخب ونمط 8 خافت الصوت شيء مألوف تمامًا. غضب النمط 8 يتجه إلى الخارج، إلى من يضغط. وغضب النمط 1 إلى الداخل وإلى الخطأ، وأول الخطأ ما في نفسه. وغضب النمط 9 لا يتجه إلى شيء: ينام قبل أن يختار وجهة. وكل ما يبدو فرقًا غير هذا فهو تابع له.

ثلاثة أسئلة، سؤال لكل زوج. النمط 8 أم 9: حين يضغط عليك أحد، هل ترد فورًا وفي وجهه، أم توافق ثم تفعل ما تريد على أي حال؟ الأول غضب يخرج، والثاني غضب نائم يصحو عنادًا. النمط 9 أم 1: حين يكون شيء قد أنجز على غير وجهه، هل تستطيع تركه كما هو، أم لا بد لك من إصلاحه؟ النمط 9 يستطيع، والنمط 1 لا يستطيع. النمط 1 أم 8: هل تغضب من الشخص أم من الخطأ؟ النمط 8 من الشخص الذي تجاوز الحد، والنمط 1 من الخطأ أيًا كان صاحبه.

والخطأ الشائع واحد وهو عن النمط 9: يؤخذ على أنه من مركز العقل، وفي الغالب على أنه نمط 5، لأن الغضب النائم يشبه من الخارج الانفصال عن المجريات. والفارق أن النمط 5 حاضر ويراقب من مسافة، أما النمط 9 فليس حاضرًا في الأصل: هو بجانبك، موافق، لطيف، وغائب في الوقت نفسه. مسافة النمط 5 توفر الطاقة، وغياب النمط 9 يوفر الغضب.