sentro ng katawan
Enneagram type 9: Mahinahon
Tinanong ka kung saan mo gustong kumain, at ang lumabas ay hindi magalang na bahala na: wala talagang sagot sa loob, hindi pa ito nabubuo. Nangangako ng lambot ang salitang mapayapa, pero hindi sa pagpapaubaya napupunta ang lakas ng Mahinahon kundi sa pagpapapantay ng paligid. Ang sariling gusto ang unang naipagpapalit doon, at pinakahuling nakakahalata ang nagbabayad. Hindi kawalan ng lakas ang nasa likod ng type 9: may lakas, nakaturo lang ito sa pagpapatuloy ng ugnayan.
- Linya ng paglago
- 3
- Linya ng pagkasaid
- 6
Ang tauhan ng uri, sa magkabilang gilid ang dalawang pakpak
Ang tuldok sa pigura: ang mga pakpak at ang dalawang linya
01
Paano ito gumagana mula sa loob
Pangunahing takot
Hindi pag-iisa ang pangunahing takot ng siyam kundi pagkaputol. Ang maiwang hiwalay sa kabuuang iyon kung saan tahimik ang loob. Halos hindi ito tumutunog na parang takot. Mas nadarama ito bilang ayaw na buksan ang paksang magpapagalaw sa lahat. Kaya bihira itong napapangalanan nang malakas, at mula sa labas mukha itong mahabang pasensiya. May mas tahimik pa itong anyo: ang pag-iwas sa pagpili, dahil ang bawat pagpili ay nagbubukod ng isang panig.
Pangunahing pagnanais
Katatagan ang pangunahing pagnanais ng siyam: huwag kumalabit sa loob at huwag mapunit sa labas. Hindi aliw, hindi pagkilala, hindi ang mapatunayang tama, kundi pantay na saligang mabubuhayan. Marami ang gustong tumahimik, pero sa siyam hindi ito gantimpala sa natapos: kalagayan ito kung saan posible pa ang lahat ng iba. Handa siyang magbayad at hindi niya itinuturing na sakripisyo ang bayad, dahil dumarating ang singil hindi sa parehong araw kundi makalipas ang mga taon.
Pangunahing hilig
Katamaran ang tawag ng teorya sa pangunahing hilig ng siyam, at inililigaw ito ng salita, dahil hindi ito tungkol sa gawain. Marami at maaasahan ang trabaho ng Mahinahon, sumasandal sa kanya ang iba. Sa sarili nakaturo ang natutulog na bahagi: ang mapansin ang sariling kalagayan, mapangalanan ang sariling gusto, maamin ang sariling hindi pagsang-ayon. Mas tumpak itong tunog bilang paglimot sa sarili. Ang natutulog ay ang pagnanais at hindi ang tao, at doon mismo nagkakamali ang bumabasa ng salita nang literal.
Ang bilog na humahawak
Nagsisimula ang bilog sa takot sa pagkaputol, at doon nagiging delikado ang kuskusan. Para hindi ito magkaroon, hinihinaan ng siyam ang sarili niya: ang pagtutol, ang gusto, ang sariling bilis. Ang hininaan ay tumitigil na marinig kahit niya mismo. At kapag hindi na naririnig ang sarili, sa kalagayan na lang nakakapit ang ugnayan at hindi na sa taong nasa harap, at lumilitaw ang mismong pagkabukod na pinagsimulan ng lahat. Sarado na ang bilog, napatunayan na ang takot, at wala pang naganap na anumang alitan.
Ang gawi mula sa pagkabata
Ito ang karaniwang paglalarawan sa pagkabata ng mga siyam. Kaaya-aya ang bata sa sandaling hindi siya gumagawa ng ingay, at maaga niyang natutuhan ang maging tahimik na nasa tabi. Larawan ito ng kalakaran, hindi tala ng buhay mo. Ipinapaliwanag nito kung bakit nauuna ang pagbasa sa paligid bago ang pagbasa sa sarili.
02
Tatlong kalagayan, hindi tatlong marka
Hindi ito sukatan ng mabuti at masama at hindi ito bilang ng baitang mo. Nagbabago ang kalagayan sa buhay, minsan sa loob ng isang araw.
May lakas pa: naroroon talaga ang siyam, at sa maliit na bagay nakikita ang pagkakaiba. Nasa silid siya, hindi lang siya pumapayag na mapasilid. Sa loob mismo ng usapan lumalabas ang sarili niyang palagay, hindi makalipas ang isang araw, at hindi nito binubura ang palagay ng iba. Nagsisimula ang gawain dahil napagpasyahan nang simulan, hindi dahil idiniin na ng taning. Hindi walang kibo ang katahimikan sa kalagayang ito: may bigat ito, at napapansin ng tao kapag umalis siya sa silid. Mas magaan nga sa iba ang tabi ng ganitong tao, at bunga ito at hindi papel na ginagampanan.
Nasa gitna ng dalawa: nauuna ang pagsang-ayon sa pag-unawa kung sumasang-ayon nga ba ang tao. Nakalabas na ang sige bago pa nakatutol ang anuman sa loob, at naaalala ito pagsapit ng gabi. Baligtad ang pagkakasunod ng gawain: una ang magaan at ang walang katalo-talo, saka ang sarili. May palagay siya, pero inilalabas ito pagkatapos nang maipasya ang lahat, kaya hindi na ito tumutunog na palagay kundi parang ungol. Dito tumitira ang mas malaking bahagi ng mga siyam sa mas malaking bahagi ng panahon, at walang anumang nagmamadali rito. Iisa lang ang naiipon, ang talaan ng mga hindi nasabi, at hindi ito nakikita ninuman, pati ng may-ari nito.
Nasa ipit: nabibingi ang siyam. Hindi siya lumalayo at hindi siya dumidiin, tumitigil lang na makarating sa kanya ang senyas na may mali. Nakikita ang hindi kanais-nais, pero hindi ito tumatama, na parang tungkol ito sa ibang tao. Inuukupa ng awtomatikong ulit ang lugar ng pagkilos: iisang palabas, iisang paglilinis, walang hanggang pag-alog sa telepono. Hindi ito dahil sa kasiyahan kundi para hindi maging naroroon. Iisa lang ang natitirang pagtutol at nasa katawan ito: hindi siya nakikipagtalo, pero hindi rin siya gumagalaw, at hindi siya maiusog. Mula sa labas, binabasa itong katigasan ng ulo. Mula sa loob, walang katigasan doon, at wala ring iba.
Ano ang naghihila pababa
Hindi ang alitan ang naghihila sa kanya pababa. Mas kaya niya ito kaysa sa inaakala ng nakapaligid sa kanya. Ang naghihila ay ang pangangailangang pumili sa pagitan ng dalawang pantay ang halaga sa kanya. Ang anumang pagpili rito ay nangangahulugan ng pagkaputol sa isang panig, at iyon mismo ang hindi pinapayagan ng buong ayos niya. Mas mabagal ang pangalawang paraan. Tahimik na naiipon ang hindi nasabi, at dumarating ang araw na sobra na ang dami nito kaya mas magaan nang huwag nang buksan ang usapan. Parehong gumagana nang walang ingay, kaya halos hindi nakikita mula sa loob ang pagbaba.
Ano ang nagbabalik pataas
Hindi ang sigla at hindi ang pasyang baguhin ang buhay ang nagbabalik sa kanya pataas. Ang nagbabalik ay napakaliit na kilos na sinimulan bago pa nalaman kung tama ba ito: maglakad ng isang kanto, maglabas ng isang supot, magpadala ng isang mensahe. Sa uring ito, nauuna ang katawan at humahabol ang isip, at hindi kabaligtaran. Kasing-tibay nito ang pangalawa: sabihin nang malakas ang hindi pagsang-ayon habang sariwa pa ito, sa parehong araw. Ang sinabi kinabukasan ay wala nang naibabalik, nakatala lang doon na wala ang tao noong kailangan siya.
03
Bakit maaaring hindi mo makilala ang sarili mo
Ang pangunahing dahilan kung bakit hindi nakikilala ng Mahinahon ang sarili sa mga paglalarawan ay ang kabaligtarang anyo niya, ang sp9. Hindi ito mukhang mapagbigay. Mukha itong matigas, nakatayo sa sariling paa, at ang taong nakabasa tungkol sa lambot at pagpapaubaya ay taos-pusong napagpapasyahang hindi tungkol sa kanya ito. Ang wing o pakpak at ang dalawa pang sangay ay nagpapaliwanag lang ng kulay. Ang sp9 ang nagpapaliwanag kung bakit lumagpas ang buong paglalarawan.
Mga pakpak
9w8 ang kumukuha sa walo ng diretso at ng bigat. Panatag ang ganitong siyam, pero nararamdaman ang panatag niya bilang hangganan at hindi bilang lambot. Bihira siyang magtaas ng boses, at hindi siya naiuusog. Hindi sa pagtatalo niya ipinagtatanggol ang kanya kundi sa hindi pagbibigay ng lupa. Mas madalas siyang mapagkamalang walo kaysa mapagkamalang isa sa mga tahimik na uri.
9w1 ang kumukuha sa isa ng panukat. Panatag ang ganitong siyam at kasabay nitong alam na alam niya kung ano ang tama, kaya nakakadaya ang pagiging madaling kausap niya. Pumapayag siya sa halos lahat maliban sa sumasagi sa sarili niyang ayos ng mundo. Nandiyan din ang inis, pero papasok ito at lumalabas sa kalidad ng ginawa, hindi sa lakas ng boses.
Mga likas na hilig
sp9gana sa tawag ni Naranjo, at ito ang kabaligtarang anyo. Pinapalitan ng ganitong siyam ang pakikisalamuha ng pagkakaayos: pagkain, takbo ng araw, dating ruta, bahay kung saan nasa lugar ang lahat. Hindi ito tungkol sa ginhawa, tungkol ito sa pamalit. Mahal ang buhay na presensiya sa piling ng tao, at mas mura ang nakagawiang ulit para sa parehong pakiramdam ng pagpapatuloy. Mula sa labas, mababasa siyang taong nakatayo sa sarili at matigas, at sa tatlo siya lang ang hindi kahawig ng salitang kapayapaan.
so9pakikilahok sa tawag ni Naranjo. Hindi sa isang tao natutunaw ang ganitong siyam kundi sa pangkat: opisina, barkada, magkasamang gawain. Marami siyang ginagawa para sa panlahat at magaan niya itong ginagawa, kaya napagkakamalan siyang tatlo o dalawa. Nasa layunin ang pagkakaiba: sa resulta gumagawa ang tatlo, sa tao ang dalawa, at sa pagpapatuloy ng pangkat ang so9, para hindi niya ito kailanganing iwan.
sx9pagsasanib sa tawag ni Naranjo. Sa iisang tao nakikisanib ang siyam dito: ang panlasa niya, ang bilis niya at ang balak niya ay nagiging kanya na, at nangyayari ito nang walang pumipilit at halos walang bakas. Madalas mapagkamalang type 4 o dalawa ang ganitong tao, dahil mula sa labas marami ang nakikitang damdamin. Mula sa loob, hindi kanya ang damdaming iyon, kinuha ito sa kabila, at ito ang pinakamahirap makilalang anyo ng siyam.
Kabaligtarang anyo
Sa bawat uri, isa sa tatlong anyo ng likas na hilig ang tumatakbo laban sa pangunahing hilig ng sarili niyang uri, at ang lumalabas na larawan ay halos kabaligtaran ng nakasanayang paglalarawan. Ang hilig ng siyam ay paglimot sa sarili. Ang kabaligtarang anyo ng siyam ay hindi nakakalimot: alam niya ang kailangan niya at hinahawakan niya ito nang mas mahigpit kaysa sa ibang walo. Ang naghahanap sa sarili ng pagpapaubaya ay nakakakita ng katigasan at binubura ang siyam sa listahan, gayong siyam na siyam ang mekanismo niya at nakabaling lang ito palabas. Mula rito ang pagkakasunod ng pagtingin, at kabaligtaran ito ng unang udyok: kapag hindi umaangkop ang paglalarawan, gusto agad palitan ang uri. Ang likas na hilig muna ang dapat tingnan, dahil hindi nito ginagalaw ang mekanismo kundi iniikot lang ito, at mas kapansin-pansin mula sa labas ang pag-ikot kaysa sa agwat ng dalawang magkatabing uri.
Mas maingat kaming magsalita tungkol sa likas na hilig kaysa sa uri, pakpak at kalagayan: sa halos kalahati ng mga tao, dalawang hilig ang halos magkasinglakas, at doon ipinapakita namin ang dalawa at hinihiling naming piliin mo kung alin ang mas nakikilala mo.
04
Saan ka dinadala ng bigat at saan ng paglago
Sa ilalim ng bigat 6
Sa ilalim ng bigat, lumilitaw sa siyam ang mga katangian ng anim, at hindi ito pagiging anim. Hindi nagbabago ang uri, nagbabago ang hanay ng tugong naaabot niya. Lumilitaw ang pagsisiyasat. Ang taong kahapon ay walang ipinipilit ay binabasa nang paulit-ulit ang mga mensahe, naghahanap ng pangalawang kahulugan sa payak na pangungusap, at alam na niya nang maaga kung ano mismo ang magkakamali. Hindi tungkol sa hinaharap sa pangkalahatan ang pangamba rito, may pinatutunguhan ito: napuputol ba ang ugnayan at kanino. Mula sa labas, mukha itong biglaang paghihinala ng pinakapanatag na tao sa silid, at mas natatakot ang malalapit sa kanya kaysa sa kanya mismo.
Sa paglago 3
Hindi karera at hindi ambisyon ang humihila sa siyam patungo sa tatlo. Ang humihila ay ang kakayahang dalhin ang sarili niyang gawa hanggang dulo at iharap ito bilang kanya: tapusin, lagdaan ng sariling pangalan, tumayo at sabihing siya ang gumawa nito. Mahal ito sa siyam, dahil ang inihaharap ay puwedeng tutulan, at ang pagtutol ay kuskusan. Iisa ang lugar kung saan halos laging natatapilok ang paggalaw: ang huling hakbang, kapag handa na ang gawa at ang natitira na lang ay ibigay ito. Ang palatandaan na tumulak nga ang paggalaw ay ang bilis. Hindi pagmamadali kundi bilis mismo, kung saan nangyayari ang bagay ngayon at hindi sa tuwing may pagkakataon.
Maagang palatandaan
Nahuhuli ang pagdausdos bago pa ito ganap na bumuka, at pang-araw-araw ang palatandaan sa siyam, hindi madramang pangyayari. Pagsapit ng gabi, hindi mo mapangalanan kung saan napunta ang araw mo, gayong hindi ka naman nagpahinga. Ikatlong sunod na pagkakataon nang pumayag ka sa hindi naman bagay sa iyo, at ngayon mo lang ito napansin. Binabasa mo ang parehong talata nang makailang ulit o pinapanood mo ang napanood mo na, at hindi ka naman naiinip. Madali ang tatlong ito maisisi sa pagod, kaya huli ang pinakamatibay na palatandaan, at ito ang hindi kayang isisi doon: may nagsabi sa iyo ng masakit, at walang tumugon sa loob mo. Hindi katatagan ang kawalan ng tugon, simula na ito ng paghina ng tunog.
05
Kanino ka napagkakamalan
Parehong tahimik na nakaatras ang type 4 at ang siyam, at pareho silang maraming oras na ginugugol sa loob ng sarili. Iisang tanong ang naghihiwalay sa kanila. Alam ng apat kung ano ang kulang sa kanya at kaya niya itong pangalanan, at ang pagkaalam na ito ang sumusugat sa kanya araw-araw. Hindi ito alam ng siyam, at hindi siya pinahihirapan ng hindi pagkaalam, pinapatahimik siya nito. Subukan mo ito: kapag tinanong ka kung ano ang kulang sa iyo, may pangalan ba ang sagot o pantay lang at walang laman sa loob?
Parehong nakaatras din ang type 5 at ang siyam, at pareho silang marunong maglaho. Ang naghihiwalay sa kanila ay kung saan eksaktong napupunta ang tao. Sa katawan umaalis ang lima: isinasara niya ang pinto, pinapaliit niya ang bilang ng ugnayan, itinatabi niya ang laan para sa sarili, at bilang na bilang ang laan na iyon. Walang pinupuntahan ang siyam, nananatili ang katawan niya sa kinaroroonan nito at ang pansin lang ang inaalis niya, at hindi niya nahuhuli ang sandaling nangyari ito. Subukan mo sa sarili mo: lumalabas ka ba ng silid o nananatili ka roon na patay ang ilaw?
Parehong nakasandal sa ugnayan ang type 6 at ang siyam, at magkadugtong pa sila ng palaso, kaya sa ilalim ng bigat kumikilos ang siyam na parang anim. Doon nanggagaling ang pagkalito. Ang naghihiwalay sa kanila ay kung kailan lumilitaw ang pag-aalinlangan. Nagsusuri nang maaga ang anim at malakas niyang sinasabi ang panganib, at payak na araw lang ito para sa kanya. Walang sinusuri ang siyam habang tahimik ang lahat, at nalalaman niya ang sariling pangamba sa katawan at huli nang lahat. Subukan mo ito: gumagana ba ang duda mo sa lahat ng oras o bumubukas lang ito sa ilalim ng bigat?
06
Saan nakatayo ang uri sa mapa
Nasa sentro ng katawan ang siyam kasama ang 8 at ang 1, at mas marami itong ipinapaliwanag kaysa sa inaakala. Galit ang gatong doon, pero sa siyam hindi ito inilalabas gaya ng sa walo at hindi rin ito ibinabaling sa sarili gaya ng sa isa. Pinatulog ito. Mula rito ang tibay niya at mula rito rin ang hindi paggalaw. Sa tatlong pangkat ni Horney, nakaatras siya: umuurong muna siya at saka nagpapasya. Sa pangkat ng pananaw, positibo ang kanya: ang hindi kaaya-aya ay inaayos muna sa anyong matatanggap at saka lang tinitingnan. Sa ugnayan sa bagay, pagkakapit ito: kumakapit ang siyam sa ugnayan na parang sandigan, at ang sarili niya ang ibinabayad niya para dito.
07
Madalas itanong
Mahinahon ang pangalan dito, pero the Peacemaker at the Mediator ang nakita ko sa ibang mapa. Magkaiba ba sila?
Iisang uri ang nasa likod ng tatlo. Isang salita lang ang ginamit sa Filipino dahil may hangganan sa haba ang pirma sa pigura at sa kard ng resulta. Pinili ang Mahinahon dahil sinasabi nito kung ano ang tao sa loob at hindi kung anong gawain ang inaasahan sa kanya: papel ang tagapamagitan, at hindi papel ang inilalarawan ng uri.
Anong uri sa MBTI ang type 9?
Walang katumbasan sa pagitan ng enneagram at MBTI, at hindi kami gumagawa ng ganoon. Magkaibang linya ang ginagamit ng dalawang mapa sa paghahati sa tao. Ang mga talaan ng katumbasan na kumakalat sa internet ay hango sa obserbasyon, hindi sa sukat, at nagkakasalungatan pa sila. Sa siyam, ang katahimikan niya ay binabasa ng isang talaan bilang hilig sa pag-iisa at ng isa pa bilang pagiging madaling kasundo, at magkaiba ang dalawa.
Sinong kilalang tao ang type 9?
Hindi kami gumagawa ng listahan. Ang pagbibigay ng uri sa taong hindi mo matatanong ay paghula mula sa pampublikong anyo, at ang anyong iyon ay itinayo. Binabasa ang ganitong listahan bilang katotohanan, hindi ito masusuri, at nabubuhay ang mali nito nang maraming taon. Sa siyam, lalong hindi mapagkakatiwalaan ang paghula: hugis ng inaasahan sa kanya ang lumalabas sa publiko, hindi hugis ng sarili niyang gusto.
Ano ang ibig sabihin ng pagkakasunod na sp9 so9 sx9?
Ito ang pagkakasunod ng tatlong likas na hilig sa iisang tao: ang nangunguna, ang pantulong at ang naiwan sa likod. Mas mahalaga ang huli kaysa sa inaakala. Mas maipapaliwanag ng bulag na bahagi ang mga paulit-ulit na hirap kaysa maipapaliwanag ng nangungunang hilig ang ugali. Hindi kami gumagawa ng hiwalay na pahina para sa bawat isa sa anim, lumalabas ang pagkakasunod sa resulta.
Bakit walang numero ng antas sa resulta?
Dahil hindi ito kayang paghiwalayin ng 108 na pahayag. Umaabot ang mapagkakatiwalaang pagkakaiba sa tatlong baitang, hindi sa siyam. Kaya kalagayan ang ibinibigay namin at hindi numero. Mas mukhang tumpak ang numero, pero gawa-gawa ito.
Subukan ito sa pagsusulit
108 aytem, mga 20 minuto. Ang uri, ang pakpak, ang likas na hilig at ang kalagayan, agad.
Subukan ito sa pagsusulit