مراكز الذكاء في الانياجرام: مركزك من أول رد فعل

داخل الثلاثية الواحدة يدار الشعور الواحد بثلاث طرق، وهذا من بنية النموذج لا من ملاحظة الناس. نمط يطلق الشعور بإفراط، ونمط يبخل به ويمسكه تحت الرقابة، والنمط الواقف في وسط الثلاثية يفقد الصلة به ويعيش كأنه غير موجود. عند ريسو وهدسون: إفراط في الاستعمال، ونقص فيه، وانسداد. فالأنماط الثلاثة في الثلاثية لا تختلف في الشعور، بل فيما تصنعه به.

أوضح ما يرى ذلك في ثلاثية الجسد، وهي المثال الوحيد في هذه الصفحة. النمط 8 يخرج الغضب إلى الخارج: في الصوت، وفي الحركة، وفي الضغط، ولا يخجل منه. النمط 1 يمسك الغضب تحت الرقابة: يتحول عنده إلى تشدد مع نفسه وضيق بكل ما ليس على وجهه، ولا يعترف بأن ما به غضب. النمط 9 ينكر الغضب: صلته به مقطوعة إلى حد يجعله يبدو أهدأ التسعة، ويلاحظ من حوله غضبه قبل أن يلاحظه هو.

ومن هنا يأتي أكثر ما يربك الناس: ثلاثة أنماط من ثلاثية واحدة قد لا يشبه بعضها بعضًا في شيء، لأن كلًا منها يصنع بالشعور نفسه عكس ما يصنعه الآخر. المندفع والهادئ، والمتشدد والمتساهل، يقفون في مركز واحد. لذلك لا يخمن المركز من المزاج، بل يحدد من الموضوع الذي وراء السلوك: الحد، أو الصورة، أو السند. وثلاثيتا القلب والعقل مبنيتان على الطريقة نفسها، وتبدوان مختلفتين، وشرحهما في صفحتيهما.

المطلوب النظر إلى أول رد فعل لا إلى الطبع. الطبع مبني فوق المركز ويأخذ أي صورة. أما الثانية الأولى بعد مشكلة غير متوقعة فأبسط من ذلك: الجسد يتحرك أو يتصلب سدًا، أو يصعد الشعور قبل الكلام، أو ينسحب الفكر خطوة ليحسب الاحتمالات. الذي يأتي أولًا هو المركز. والإيقاع والميل إلى الناس ضجيج هنا.

سؤالان عن الشهر الأخير، لا عن صورتك عن نفسك. الأول: حين تنهار خطتك، ما الذي يحدث لك في الثانية الأولى، هل تكون قد بدأت الفعل، أم يغمرك شعور، أم تبتعد وتحسب؟ الثاني: أي الثلاثة أصعب عليك احتمالًا، أن يضغط عليك حتى تتراجع، أم ألا يراك أحد كما أنت، أم أن تترك بلا سند؟ فإن اختلف الجوابان فالوزن للأول: هو عن رد الفعل لا عن القيم.

وهناك خلطان معروفان. النمط الواقف في وسط الثلاثية أقل الثلاثة شبهًا بشعورها، لأنه فقد الصلة به، ولهذا هو أكثرهم خطأ في تحديد مركزه: النمط 9 الهادئ يبحث عن نفسه بين أنماط العقل، والنمط 6 بحاجته إلى القبول يبحث بين أنماط القلب، والنمط 3 يضع العمل مكان الشعور. فإذا أظهرت النتيجة وسط ثلاثية وبدا وصف المركز بعيدًا عن صاحبها، فهذه خاصية الوسط لا خطأ في النتيجة.